El Boletín Semanal del Proyecto de Solidaridad con México
25 de febrero de 2021 / Meizhu Lui, para el equipo editorial
Todas las pruebas de ADN disponibles en estos días han sorprendido a muchas personas, incluso conmocionadas, al descubrir cuales son sus raíces raciales. Henry Louis Gates, profesor de Harvard, por ejemplo, se identifica como afroamericano. Sus pruebas de ADN revelaron que tiene un 50 por ciento de ascendencia europea. ¡Gates resulta estar literalmente relacionado con el policía irlandés-estadounidense que lo detuvo por “irrumpir” en su propia casa!
¿Qué hace que resultados de pruebas como estos sean tan impactante? Podemos rastrear las raíces de ese impacto en lo profundo de la historia de Estados Unidos, hasta las actitudes de los colonos ingleses que aniquilaron a los primeros pueblos indígenas y luego conocieron a los no blancos solo como los africanos a los que esclavizaron, y se negaron a considerarlos como seres humanos. En ese entorno, cuántas gotas de “sangre negra” había adquirido una importancia de vida o muerte.
En los Estados Unidos de hoy, la ascendencia, como se refleja en características y color, todavía determina en gran medida su estatus social y económico. Pero en los territorios de México, las relaciones entre africanos, pueblos indígenas y colonizadores españoles tomaron un rumbo diferente, como muestra en nuestra entrevista de Voces esta semana con el historiador Ron Wilkins. Los africanos llegaron por primera vez a México, explica Wilkins, no como esclavos ni como conquistadores, sino como exploradores.
Siglos más tarde, España derrotó al Imperio Azteca y trabajó brutalmente hasta la muerte de los pueblos nativos en las minas de plata. Los colonizadores también importaron un gran número de africanos para aumentar la mano de obra de los trabajadores indígenas en las grandes plantaciones de propiedad española. Estos dos pueblos subyugados compartieron su destino y su ADN. No es sorprendente que africanos, pueblos indígenas y afro-mestizos se unieran más tarde a la Revolución. Pero serían más que soldados de infantería. Desempeñaron papeles militares destacados. El general Vicente Guerrero, hijo de padre afro-mestizo y madre indígena, se convirtió en el segundo presidente de México en 1829. Estados Unidos no tendría un presidente de color hasta 2009.
El Mes de la Historia Negra en los EE.UU. presenta a la luz de día las historias ocultas de la perseverancia y los logros de los negros. Pero quedan muchas cosas ocultas. Los mexicanos que han vivido durante generaciones en lo que se convirtió en el suroeste de los Estados Unidos tienen ascendencia africana y no solo española e indígena. Actualmente, Estados Unidos y México son dos naciones superpuestas, y los afroamericanos y los mexicanos son dos pueblos superpuestos. La unidad negra / mexicana equivale a algo más que una perspectiva política. La unidad negra / mexicana es tan profunda como el ADN.
El historiador Ron Wilkins, recientemente retirado de la Universidad Estatal de California-Dominguez Hills y West Los Angeles College, ha pasado años detallando lo que él ve como la “larga y compartida historia de negros y latinos que luchan juntos contra el racismo y la injusticia”, una historia “no extensa conocido.” Ese trabajo continúa hoy, con un libro para niños de Wilkins, Black and Brown Unity: An Illustrated History for Beginners, que debería formar parte del plan de estudios de todas las escuelas. Su sitio web: blackbrownunity.org.
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